ДУША НАРОДУ

Твори на тему людина і природа

 

"Взаємодія людини з природою твірVzayemodya-lyudini-z-prirodoyu-tvr.docx [14,88 Kb] (cкачиваний: 0)

"Людина та природа — єдине ціле твір"Lyudina-ta-priroda-yedine-cle-tvr.docx [14,4 Kb] (cкачиваний: 2)

"Людина та природа твір з мови"Lyudina-ta-priroda-tvr-z-movi.docx [15,52 Kb] (cкачиваний: 0)

"Природа — найбільше багатство людей твір"Priroda-nayblshe-bagatstvo-lyudey-tvr.docx [15,09 Kb] (cкачиваний: 1)

"Природа України твір з української мови ДПА"Priroda-Ukrayini-tvr-z-ukrayinskoyi-movi-DPA.docx [16,21 Kb] (cкачиваний: 0)

"Твір на тему наслідки знищення природи людиною"Tvr-na-temu-nasldki-znischennya-prirodi-lyudinoyu.docx [14,63 Kb] (cкачиваний: 0)

"Твір на тему ставлення людини до природи"Tvr-na-temu-stavlennya-lyudini-do-prirodi.docx [14,51 Kb] (cкачиваний: 0)

"Твір на тему чи зможе людина прожити без природа твір"Tvr-na-temu-chi-zmozhe-lyudina-prozhiti-bez-priroda-tvr.docx [15,44 Kb] (cкачиваний: 0)

"Твір на тему як людина може допомогти природі"Tvr-na-temu-yak-lyudina-mozhe-dopomogti-prirod.docx [15,11 Kb] (cкачиваний: 0)

"Твір-роздум ми і природа"Tvr-rozdum-mi-priroda.docx [14,58 Kb] (cкачиваний: 0)


В глибині душі кожної людини є простір, де живуть ідеали - зразки максимально прекрасних, піднесених і витончених уявлень про те, якою має бути життя. Звідки взялися такі образи, якщо життя реальна, де багато грубості, злості, брехні, хамства ... так далека від досконалості? З таким запитанням завжди встає перед тим, хто шукає істину людиною, для якого розрив між ідеальним і реальним сприймається як проблема, яку він повинен вирішити.

 

Люди, які намагаються зрозуміти сенс буття, неминуче виходять за рамки сприйняття життя як відрізка часу і простору обмеженого народженням і смертю в даному конкретному тілі.Для свідомості, необмеженого такими рамками, життя перетворюється в нескінченний потік з Вічності минулого в Вічність майбутнього, і приходять відповіді на питання, які неможливо вирішити, залишаючись усередині даності теперішнього відрізка життя.

 

Античні філософи Піфагор і Платон, наприклад, вважали, що душа, перед тим як втілитися в тілі людини, жила в занебесной світі і принесла з собою на Землю знання про те світоустрій. Платон говорив, що процес пізнання - це згадування того, що вже знає душа. Душі вселяються в різних людей залежно від їх достоїнств - того, скільки вони бачили в житті.

 

Але якщо Піфагор, Платон і ще багато інших філософи і теологи минулого і сучасності вважають, що людина отримує тіло на кару за гріхи і мусить поневірятися і страждати через нього, тому що все життя в матеріальному світі пов'язана з обслуговуванням потреб тіла і пізнати істину неможливо поки не відкинеш тіло, то індійський мудрець Шрі Ауробіндо, навпаки, стверджує, що людина отримує тіло для того, щоб знайти в собі Всевишнього існування, проявити Всевишнього Присутність. Саме Всевишній Свідомість кидає Себе в земну матерію, яка була серед усього всесвіту найбільш темної і несвідомою, і укладає Себе в тіло прямо з Верховного джерела, не проходячи через будь-які інші проміжні засоби.Таким чином, в людині стикаються дві крайності: верховне і найбільш несвідоме і починається святе перетворення матерії, утворюється душевний істота, що належить тільки земного життя.Цей земний світ в центрі всіх зірок і всіх світів був сформований, щоб стати символом всесвіту і бути точкою зосередження роботи по перетворенню матерії. Навіть Великі космічні індивідуальності, коли вони хочуть звернутися на шлях істини і об'єднатися з Верховним, беруть фізичне тіло, тому що це найбільш підходящий спосіб, і цим шляхом вони можуть найкраще і найшвидше повернутися в Початок.

 

Беручи останню точку зору, відкривається для пізнання картина внутрішнього конфлікту людини і починає прояснюватися шлях усунення його. Втілюючись в земне тіло, людина отримує деяку кількість темної неусвідомленої матерії, яка проявляє себе у формі різних психічних і фізичних процесів, імпульсів, спонукань, зробити яку святий (світлоносний і усвідомленої) є завданням кожної людини. І тут на допомогу приходять ідеальні образи, що живуть в душі.

 

Беручи мрії про ідеальний за вершину, до якої потрібно прагнути людина поступово змінює себе і змінює дійсність. Ідеали є точкою росту для людської істоти і прагнення до реалізації в життя ідеалу - це бажання і потреба його душі в розвитку. Цей напрямок, в якому повинна розвиватися душа. Але, якщо ідеал нескінченно віддалений від можливоїреальності, то він може стати утопічною ідеєю зараз, тому що для втілення його в життя не вистачає якихось складових частин. Може бути ні ще зрілих або дозрівають механізмів і умов для успішного втілення ідеалу в життя, тому що даний ідеальний образ дуже сильно випереджає час не тільки для того, щоб бути втілюваним в реальності, а й навіть для того, щоб бути ідеалом або мрією. Тоді мрія залишиться мрією більш тривалий час, ніж більш реалістичний ідеал.Природа людини дуже багатогранна і багатошарова і для кожної сфери прояву існує певна ідеальна конструкція, якийсь образ, до реалізації якого людина прагне.Але, незважаючи на множинність граней людської істоти і множинність індивідуальностей людей, все-таки є кілька ідеалів, які є універсальними для всіх і приймаються усіма без винятку людьми як абсолютне благо - це ідеал єдності і ідеал любові. Хоча в певному сенсі вони являють собою боку одного образу, в якому любов постає атрибутом єдності, силою допомагає єднанню, з'єднанню, об'єднанню, злиття ... За наявності любові або її відсутності можна говорити про те відбувається єднання чи ні. Може бути, любов необхідна для з'єднання різних частинок світобудови один з одним, а може бути, навпаки, заради вільного перетікання любові з душі одного істоти в душу іншої істоти необхідно злиття? Ймовірно, кожна людина вирішить це питання по-своєму, відповідно до своєї життєвої стратегії, але в контексті даного роздуми йти далі може бути і не потрібно: нехай залишаться два ідеалу разом як нерозривне ціле, в якому кожна частина має самостійної цінністю.

 

Людина втратив здатність сприймати світ до природи цілісно і любові в його світі теж дуже і дуже мало. Але придбав він здатність все ділити і роз'єднувати. Така здатність людини проявляється в усьому. Світогляд будується на сприйнятті світу, що складається з окремих частинок. Мислення будується на поділі і порівнянні, наслідком чого є науковий метод пізнання, де основним інструментом пізнання є руйнування. Вчинки часто будуються на затвердження егоїзму, в основі якого лежить відчуття себе як окремого і незалежного від світу істоти. Але така взаємодія не сприяє прояву любові і не веде до гармонічному поєднанню. Більш того, в такій системі цінностей немає місця любові і єдності. Тому навколо страждання, руйнування, роздратування, нещастя, страх, стрес, втому ...

 

Все-таки можна вибратися зі зруйнованого світу і почати будувати прекрасний світ, в основі якого лежить любов та природа. Цілком можливо в думках, почуттях, вчинках спиратися на це з'єднує почуття, нехтуючи усіма іншими, які сприяють розділенню. Скрізь і в усьому шукати тільки любов. Наповнювати серце тільки любов'ю до природи. При цьому однаково ставитися до людей, тварин, рослин, мінералів, бактеріям, молекулам, атомам. Сприймати будь-яку частинку світобудови як жива істота, що володіє свідомістю, що має на меті свого існування і рухається кудись у напрямку реалізації своєї життєвої мети. Навіть якщо істота і не володіє в даний момент часу і в даному місці усвідомленістю, тобто здатністю віддавати собі звіт в тому, що з ним відбувається, воно все одно має право на життя і має право на рух по шляху свого життя. А людина знаходиться в однакових правах на життя з будь-піщинкою, травичкою, комашкою. Ось таке ставлення до світу природи можна назвати ідеальним в даний період існування людства.

 

Розвиваючи ідеальний образ відносин людини і природи необхідно торкнутися кілька сторін взаємодії.Одна з них - пізнання. Відповідно до Аристотеля, пізнання є вищим благом для людини. Аристотель формулюючи своє вчення про вищі цінності виходив з того, що людина саме розумна істота на землі і має право тварин і рослини використовувати як матеріал для своєї пізнавальний діяльності. Але в даному контексті роздуми, виходячи зовсім з інших понять вищого блага слід зауважити, що отримуючи вищу благо для людини і завдаючи при цьому шкоди іншим істотам (досліди на тваринах, вивчення структури клітин рослин, отримання генетичного матеріалу і т.п.) абсолютне, вища, в істинному значенні цього поняття, благо не буде таким, тому що буде затьмарено стражданням «об'єктів» пізнання.Людина, що будує свої відносини на любові і прагненні до єдності, розуміє, що пізнання можливе без руйнування і заподіяння страждання кому-небудь взагалі.Пізнання, побудоване на довірчих відносинах з будь-якою травичкою і комашкою відкриє більше знання, ніж отримане у природи, за допомогою руйнування. Істинне знання відкривається тільки завдяки щирим відносинам, коли перестають існувати межі об'єкта і суб'єкта пізнання і знання поєднане з любов'ю вільно перетікає від однієї істоти до іншого. Істина сама розкривається того, хто сповнений любові і довірою до кожної частинки світобудови.

 

Ще один важливий аспект взаємодії людини з природою необхідно торкнутися. Так як людина істота матеріальне і для життя в цьому світі йому потрібно задовольняти біологічні потреби в матерії і енергії: харчуватися, обігріватися, створювати житло і т.п., багато з необхідного для життя він бере у природи. Але як він це робить !!! Природа для нього просто ресурс, необхідний і максимально сприятливий. Але світ природи це не бездушна матерія ...

 

В етиці існує одне найголовніше і основне правило, яке називають золотим правилом моральності: «не роби іншому того, чого не хотів би, щоб робили тобі». Дуже цікаво виходить, якщо наші вчинки по відношенню до природи перенести в сферу відносин між людьми. Так, ми не приходимо в будинок іншої людини і не беремо в його будинку щось для себе, не запитавши дозволу. Якщо ж відбувається так, то це є вже злочином. Проектуючи аналогічні вчинки по відношенню до природи на людей, охоплює жах - ми поводимося як справжні злочинці. Але природа так терпляча з нерозумним людиною і ставить нас на своє місце по-материнськи м'яко.

 

Повернемося ж до ідеального образу відносин з природою.